隴西行 陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。
翻譯:
發誓非要消滅匈奴不顧自己生死,五千年來有多少漢軍命喪在戰爭中.
令人值得哀憫在安定河邊的那些屍骨,他們還是一樣是女子臥房每晚夢見的人.
此詩意在厭惡征戰，為喪身塞外的將士鳴冤，鞭笞統治者的征戰政策。首二句敘述悲壯慷慨的激戰場面，表現了將士的忠勇；後二句筆鋒一轉，逼出詩意。詩人匠心獨運，把“無定河邊骨”與“春閨夢裏人”聯繫起來。一邊是現實，一邊是夢境；一個“可憐”，一個“猶是”，虛實相對，榮枯迴異，造成震憾人心的悲劇力量與強烈的藝術效果。
陳陶（約812年—885年），字嵩伯，號三教布衣。宣宗大中時，遊學長安，後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地，留下大量詩作，或抒寫壯志，或拜謁官吏，或寄贈友人，或遊歷名勝，或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子，因不得志，鬱鬱不歡，漸漸“消磨世人名利心，淡若岩間一流水”（《贈野老》），甚至心灰意倦，“無因得似滄溟叟，始憶離巣已倦飛”。南唐時，隱居洪州西山，不知所終。陳陶留有詩集十卷，已散佚，後人輯得《陳嵩伯詩集》二卷，編入《全唐詩》。
晚唐時期，中央王朝在宦官專政、朋黨交爭的局面下，日趨衰微，藩鎮勢力強大，中央政令不通，人民輾轉在重重剝削壓迫之下，階級矛盾十分尖銳。作為出身寒微的知識分子，陳陶目睹大唐帝國的內憂外患，政治腐敗，卻不甘虛度年華，思索“如何名金波，不共水東流”，他自詡為“谷底蘭”、“波中鷗”，志在政治上施展才華，有一番作為，建功立業，報效國門。他在《海昌望月》詩中宣稱：“平生煙霞志，讀書覓封侯”。
從小學開始的考試到出社會後各種職場上的廝殺，現實人生裡充滿了競爭，強者為王的鐵律讓許多人將人生歸類為贏家與輸家。於是，雖看不見血流成河的表相，但多少人因失敗的打擊而一蹶不振，甚至造成嚴重的家庭與社會問題。
若現實世界裡只有贏家與輸家，可想而知，那將會製造多少因競爭失敗而傷心抑鬱的人？在一個個成功光環的背後，又將衍生多少因「一將功成」而枯竭的萬骨？
活在不如意事佔十之八九的人生中，或許我們對事物需要有更開創性與樂觀的看法，日本常敗名駒春麗和一隻連表演跳高也跳不好的海豚幸運的故事，正給了我們很好的啟示。
春麗與幸運
1998 年出道的春麗是匹系出名門的純種母馬，出賽過113場卻從沒有勝過，常敗名聲為她塑造出不屈不撓的形象。廣大日本人抱怨社會競爭越來越激烈、許多公司不再保障終生雇用、貧富差距日益擴大，現實心理反應下，對弱者的同情與對屢敗屢戰精神的歡呼，宛如也是為在激烈競爭中受挫的自己，尋求慰藉與鼓勵的心理投射。
幸運是一隻毫無表演長才的海豚，但牠總是願意賣力嘗試。東京「水世界」水族館表演池中，每當幸運與其他3隻同伴一同跳進水時，總是拚盡全力，即使如此卻老是跳不了好高，浮出水面也不像其他同伴一般優雅。
日本電視台的廣播員福澤在部落格中寫道：「幸運實在與眾不同，牠今天果然還是爛的要死，但那也是牠這麼受歡迎的原因。我希望牠永遠都是這樣的小小失敗者，當其他海豚跳6公尺的時候，我想看的是牠甚至連3公尺都跳不過的樣子。」福澤的話反映了許多幸運迷的看法，幸運一如其名真的很幸運，牠的笨拙不僅沒有招來恥笑，反而感動了許多日本人。
是誰說「不以成敗論英雄」？春麗與幸運的故事在此獲得了最佳印證。生命的高貴價值應在於努力的過程，而不在於結果。像春麗與幸運擁有奮鬥不懈的精神，雖然始終無法較其他同伴表現的更出色，卻贏得了更多的關注與情誼。
莫為利益而不擇手段
在職場上，許多人都會不擇手段以圖獲取成功，甚至發展出所謂的「厚黑學」，傳授的都是如何讓人在競爭中獲得最大利益的方法。但這種種用心與諸多手段，經常是必須靠傷害他人才能達到目的，於是彼此為利益明爭暗鬥，進而互相防備，相處表面即使能維持和諧的模樣，私底下卻彷若戰場相遇的敵人。長久下去，不管是誰能 從中獲得什麼利益，都破壞了人與人之間那種真誠的關懷與互信的基礎，所造成人際關係普遍疏離的社會現象，還將禍遺子孫。
中國古語有句話： 「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」人常常執著於各樣終究難以滿足的慾望而苦苦追求，從中生出無盡的煩惱與痛苦。倘若能深刻體認佛家所云，萬般皆有命， 富貴功名與幸福美滿由德而生，失德而散盡之理，就不會為再為世俗表相的利益，而傻傻的以傷害他人卻損失自己珍貴的德去交換。
看春麗與幸運的故事，牠們努力不懈的精神，尚能感動有萬物之靈稱號的人類；又怎知位居萬物主宰的老天爺，不會對腳踏實地、不與人爭鬥計較的憨人，給予更多的鼓勵與疼惜呢？
古詩中說：「自古雄才多磨難，從來紈袴少偉男。」 在現實生活中，人生的道路崎嶇坎坷，沒有一個人的一生是一帆風順的。偉大的人生必定要經受失敗和挫折的磨煉，要想成為一 位偉大的人就必須經受住這種磨煉，而經受住這樣的磨煉就需要具有堅韌不拔的意志。人生中的各種苦難與生老病死可以使一般的人感到不幸，然而苦難卻同時也可 以磨煉人的意志並造就高尚的人格魅力。一個人無論地位如何低微，處境如何艱難，只要他具有遠大的志向，並且能在苦難中堅定自己的修行，就能磨礪出堅強的意 志和百折不撓的品格。
人世間的事業有成者，莫不屬於持之以恆之人，「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」不論是做學問還是人生的修行，能堅持到底的人才是真金。
「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」這一名句出自唐代大詩人劉禹錫的〈浪淘沙九首〉，原詩是：「莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉。 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」 意思是說，不要說流言蜚語如同惡浪一樣使人無法脫身，不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠下沉。淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。劉禹錫在仕途中屢遭貶謫，歷盡坎坷，但其意志不衰，精神樂觀，胸懷曠達，氣概豪邁，他在地處邊遠的貶所雖然歷經了千辛萬苦，到最後終能顯示出自己不是無用的泥沙，而是閃亮的黃金。詩句通過具體形象的比喻，概括了從自己的人生經歷中所獲得的深刻感受，堅信在生活中被讒言所傷害的人，終有一天會 真相大白，昭雪沉冤。玉不琢，不成器。古往今來歷經磨難之人才能成大器。我曾在司馬遷的《史記》之〈報任安書〉中，看到過他對苦難與成功作 過的一段精闢論述：「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明， 厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。」上述大量的事實足以證明：古之聖賢者，皆是累經磨難、在逆境中經受千錘百煉之人，他們堅韌的意志與強大的生命力使他們創造出了生命的奇蹟。
我經常聽到有人歎息命運的苛刻和不公，其實從另外的角度去觀察，磨難也可能是上天的恩澤！人在難中，如果能堅守「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的高尚節操，堅守心靈深處的高貴，那磨難就能成為靈魂昇華的階梯。人生數十年，只有修心養性才能洗淨心靈中的污濁，在各種困厄和磨難中堅持不懈才能百煉成鋼。
七律 . 勸學
學林探路貴涉遠,無人迹處偶奇觀.
自古雄才多磨難,從來纨绔少偉男.
書山妙景勤爲徑,知淵陽春苦作弦.
風流肯落他人後,氣岸遙淩毫士前.
劉禹錫的〈浪淘沙九首〉
莫道讒言如浪深，
莫言逐客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
