唐朝詩人 杜牧詩選

杜牧，字牧之。唐德宗貞元十九年生，死於唐宣宗大中六年（西元八零三～八五二），京兆萬（今陝西省）人。

杜牧的家世相當顯赫，他的祖父杜，佑曾經做過兩個皇的宰相，而且還寫了一本著名的史書《通典》，所以他算是出身名門世家。

杜牧還沒有考中進士考試的時候，曾經到陽，當時的主司侍郎是崔郾。有一位太學博士叫吳武陵的人，去進謁崔侍郎說：「侍郎您德高望重，為聖明的皇上選拔賢才，我也應當盡我一點微小的力量來幫忙！剛才我看見十多個文士，聚在一起，在讀一篇文章，看他們讀得很起勁，我就把那篇文章借來看，原來是參加進士科考試的杜牧寫的《阿房宮賦》。這一個人，是王的輔佐人才啊！」接著吳武陵就拿出《阿房宮賦》來朗誦，崔郾聽了非常欣賞，也拿過來看。於是吳武陵就趁機說：「請先生讓杜牧中狀元吧！」崔郾卻回答說：「狀元己經有人得了。」吳武陵又說：「不然，就讓他得第五名吧！如果還不行，那就請你把《阿房宮賦》還我！」吳武陵說得很激動。

崔郾看吳武陵生氣了，笑著說：「大家都說杜牧個性放任，不注意小的德行，但是我仍然依照您的教誨，不敢再更改杜牧的名次了。」後來杜牧也做了不小的官。杜牧官做得好，詩更是寫得好，有些人把他比做杜甫，為區分他們兩位大詩人，就稱杜甫為「大杜」，杜牧為「小杜」。



據說杜牧臨死以，前曾經夢見有人告訴他說：「你的名聲應該要完了。」又寫了「皎皎白駒」四個字給他看。當杜牧醒來時，家裏東西的瓦罐突然破裂了，他自己知道這是不好的預兆，就自己寫了墓誌銘（寫在墓碑上，用來紀念去世的人的文章），而且把自己大部分的文章都燒了。不久以後，杜牧就真的死了，那時候他五十歲。

清明　

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂；

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

詩文解釋:清明節的時候，常會下起連綿不絕的小雨，

路上來來往往的行人，遇到這種天氣，心情都很不好；
我很想找一家酒店去休息，剛好有一位牧童騎著牛過來，
我連忙走過去問，他牧童聽了，伸手指向遠處的杏花村。

詞語解釋:紛紛：很多又很亂的樣子。
牧童：看牛的小孩。

詩文賞析:
清明節的前後幾天，我們都要到郊外去打掃祖先的墳墓，而且祭拜祖先，有些人還順便去踏青郊遊。祭拜祖先是為了讓我們懷念祖先好德行，感謝祖先留給我們的一，切簡單的說，就是要有「慎終追遠」的精神。

唐朝詩人 羅隱詩選

  詩人羅隱（833-909），原名橫，後因屢試不第，改名「隱」。據說羅隱貌古而陋、恃才傲物。後窮途潦倒，仍狂傲不已。一生寫了許多諷喻政治社會現實的詩歌，揭露晚唐社會的面相。其詩風較諸晚唐其他詩人之作顯得較為淺易明暢，頗近口語，此詩之直白即為明證。

蜂

不論平地與山尖，

無限風光盡被占。

採得百花成蜜後，

為誰辛苦為誰甜。

詩文解釋:
無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂佔領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？

詞語解釋:
山尖：山峰。

詩文賞析:
這首詩讚美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個藝術表現方面的特點：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱歎有情；寓意遙深，可以兩解。

贈妓雲英

鍾陵醉別十餘春， 

重見雲英掌上身。 

我未成名君未嫁， 

可能俱是不如人。

詩文解釋:
回憶往事十幾年了!!沒想到又能在看到雲英美妙的姿體和

出色的

才藝，我如今還沒有功名而雲英也未嫁，難道是跟我一樣不如意嗎!!!

詞語解釋:
掌上身：形容女子體態輕盈。

詩文賞析:

此詩以抒作者之憤為主，引入雲英為賓，以賓襯主，構思甚妙。絕句取徑貴深曲，用旁襯手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此詩的賓主避就之法就是如此。讚美雲英出眾的風姿，也暗況作者有過人的才華。讚美中包含著對雲英遭遇的不平，連及自己，又傳達出一腔傲岸之氣。“俱是”二字蘊含著“同是天涯淪落人”的深切同情。不直接回答自己何以長為布衣的問題，使對方從自身遭際中設想體會它的答案，語意簡妙，啟發性極強。如不以雲英作陪襯，直陳作者不遇于時的感慨，即使費辭亦難討好。引入雲英，則雙管齊下，言少意多了。
　　從文字風格看，此詩寓憤慨於調侃，化嚴肅為幽默，亦諧亦莊，耐人尋味。

唐朝 李煜詞選

  李煜（西元937年～西元978年），或稱李後主，為南唐的末代君主（因為其父南唐中主李璟在位時，已向後周皇帝柴榮稱臣，去了帝號），祖籍徐州。李煜原名從嘉，字重光，號鐘山隱士、鍾峰隱者、白蓮居士、蓮峰居士等。

西元975年降宋，受封違命侯，實際上是名副其實的亡國奴。宋太宗即位，改封隴西公。因其《虞美人》詞中，流露了不加掩飾的「故國之思」，據說是促使宋太宗下令將他毒死的原因之一。

他擅長詩文， 能書畫，尤以詞著名。是中國歷史上首屈一指的詞人，被譽為詞中之帝，作品千古流傳。

〈相見歡〉

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖深秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。

語譯：

獨自默默地登上西樓，天邊彎月如鉤（鉤起了心頭的恨與愁）。庭院深深，鎖住了蕭疏的梧桐、淒涼的秋，也鎖住我這個失去國家的孤寂人。（過片）剪不斷、理更亂的，是那去國離鄉的愁，別有一種說不出的滋味在心頭（和遊子離鄉之愁緒有所不同）。

　　 〈清平樂〉

別來春半，觸目愁腸斷。

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。

離恨恰如春草，更行更遠還生。

語譯：

離別以來，春天已經過去一半，映入目中的景色掠起愁腸寸斷。就像白雪飄飛的階下落梅一樣零亂，把它拂去了又飄灑得一身滿滿。鴻雁已經飛回而音信毫無依憑，路途遙遠夢中要回去也難形成。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁茂。

　　 〈菩薩蠻〉

花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去。

衩襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一晌偎人顫。

奴為出來難，教君恣意憐。

語譯：

月色朦朧，嬌花吐豔，淡淡的霧氣四處飛揚，這正是個偷偷到情郎那邊幽會的好夜晚。她手提繡金線的鳳鞋，足穿絲襪，躡手躡腳地踏上畫堂前的玉階。走到了畫堂南畔，見到了情郎，緊靠在他的身邊，嬌怯地顫抖，哎！奴家出來一趟可知有多難，請郎君盡情憐愛吧。

〈虞美人〉

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有許多愁，恰似一江春水向東流。

主旨：

作者當時是亡國之君，淪為階下囚，被幽禁在汴京，過著仇苦日子，所以面對春花秋月的美麗日子，仍有日子不知何時結束的感慨。

語譯：

春花開、秋月圓的日子何時才完結呢？多少美好的往事湧上心頭。昨夜東風陣陣吹上小樓，我又怎可以在皎潔的月光下回望故國呢！ 那些雕欄玉砌的宮殿應該還在，只是紅潤的臉色已變得蒼白、憔悴。問你究竟能有多少憂愁？就像春天的江水滔滔不絕地向東流。

賞析：
這首詞大約作於李煜歸宋後的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說這是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那麼，它等於是李煜的絕命詞了。
這首詞就是李煜抒寫對亡國的這種愁怨，這種懷念故國之情，哀歎亡國之痛的情懷，是非常有感染力的，這是他 當時內心的那個情感一種真實的寫照。
有人說後主的詞是以「血」寫成的，而這首詞卻是後主以「命」寫成的！是千古傳誦的不朽名篇。

注釋：
《虞美人》：詞牌名。此調原為唐教坊曲，初詠項羽 寵姬 虞美人，因以為名。 又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六. 字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

唐朝詩人李頎 古從軍行

《古從軍行》－－七言樂府

作者：李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。

【註解】：

１、烽火：古代一種警報。

２、公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。

３、聞道兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使遮玉門關，曰：「軍有敢入，斬之！」兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拚命。



【韻譯】：

白天士卒們登山觀察報警的烽火；

黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。

行人在風沙昏暗中聽到刁斗淒厲；

或聽到烏孫公主琵琶聲幽怨更多。

野營萬里廣漠荒涼得看不見城郭；

大雪霏霏迷漫了遼闊無邊的沙漠。

胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停；

胡人的士兵痛哭著個個淚流滂沱。

聽說玉門關的交通還被關閉阻斷；

大家只得豁出命追隨將軍去拚搏。

年年征戰不知多少屍骨埋於荒野；

徒然見到的是西域葡萄移植漢家。



【評析】：

作者借漢皇開邊，諷玄宗用兵。全詩記敘從軍之苦，充滿非戰思想。萬千屍骨埋於荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。。

詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜裡刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆淒涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片淒冷酷寒景象。最後寫如此惡劣環境，本應班師回朝，然而皇上不准。而千軍萬馬拚死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。足見君王之草菅人命。

唐朝詩人 陳陶 隴西行

隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。

翻譯:

發誓非要消滅匈奴不顧自己生死,五千年來有多少漢軍命喪在戰爭中.

令人值得哀憫在安定河邊的那些屍骨,他們還是一樣是女子臥房每晚夢見的人.

此詩意在厭惡征戰，為喪身塞外的將士鳴冤，鞭笞統治者的征戰政策。首二句敘述悲壯慷慨的激戰場面，表現了將士的忠勇；後二句筆鋒一轉，逼出詩意。詩人匠心獨運，把“無定河邊骨”與“春閨夢裏人”聯繫起來。一邊是現實，一邊是夢境；一個“可憐”，一個“猶是”，虛實相對，榮枯迴異，造成震憾人心的悲劇力量與強烈的藝術效果。



陳陶（約812年—885年），字嵩伯，號三教布衣。宣宗大中時，遊學長安，後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地，留下大量詩作，或抒寫壯志，或拜謁官吏，或寄贈友人，或遊歷名勝，或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子，因不得志，鬱鬱不歡，漸漸“消磨世人名利心，淡若岩間一流水”（《贈野老》），甚至心灰意倦，“無因得似滄溟叟，始憶離巣已倦飛”。南唐時，隱居洪州西山，不知所終。陳陶留有詩集十卷，已散佚，後人輯得《陳嵩伯詩集》二卷，編入《全唐詩》。

晚唐時期，中央王朝在宦官專政、朋黨交爭的局面下，日趨衰微，藩鎮勢力強大，中央政令不通，人民輾轉在重重剝削壓迫之下，階級矛盾十分尖銳。作為出身寒微的知識分子，陳陶目睹大唐帝國的內憂外患，政治腐敗，卻不甘虛度年華，思索“如何名金波，不共水東流”，他自詡為“谷底蘭”、“波中鷗”，志在政治上施展才華，有一番作為，建功立業，報效國門。他在《海昌望月》詩中宣稱：“平生煙霞志，讀書覓封侯”。

一首相隔二百年的聯句

天若有情天亦老

月如無恨月常圓

晏殊的：「無可奈何花落去」

事隔一年後才出現了王琪的：「似曾相識燕歸來」

無可奈何花落去

似曾相識燕歸來

有些事如情愛，往往是可遇不可求的。

唐代天才詩人，李賀(公元790-816年)，一生只活了27年，現存的詩達200多首；其中，有人把：

「天若有情天亦老」，成為一上聯。＜註1＞

此句吟後沒人能合意的對上；直至宋朝石延年,字曼卿(公元994-1041年)，吟出：

「月如無恨月常圓」

天若有情天亦老

月如無恨月常圓

此聯相隔了足足二百年才能對上，今有感而發；在此獻上還沒有找到伴侶的人。

＜註1＞

「天若有情天亦老」取自：

金銅仙人辭漢歌　　　　唐　李賀

茂陵劉郎秋風客　夜聞馬嘶曉無跡

畫欄桂樹懸秋香　三十六宮土花碧

魏官牽車走千里　東關酸風射眸子

空將漢月出宮門　憶君情淚如鉛水

衰蘭送客咸陽道　天若有情天亦老

攜盤獨出月荒涼　渭城已遠聲波小

在漢家陵闕寢臥的漢武帝啊，如今只如秋風中的過客罷了！一夜聽到馬的嘶鳴，清曉卻了無痕跡。

看那華麗的宮殿中，雕欄玉砌旁的桂樹還飄懸著秋香，但壯觀的三十六座離宮別館卻已轉眼為青苔（土花）所覆蓋。

魏官牽車來運取，目的是指向千里之遠的另一京城。經過東關時，凜冽的寒風直射得人眼睛發酸；

看來甚麼也帶不走，出宮門時，只有熟悉的明月仍相伴隨。也許是思憶武帝，銅人當時流下的清淚，必如鉛水般的沉重吧！

咸陽道上，沿途一些衰敗的蘭草相送；老天若有情，恐怕也將有感於人世的滄桑而蒼老吧！

攜著露盤孤單單地出去，這時，月色何等荒涼；逐漸地渭城已越來越遠，渭水的波聲也愈來愈小了。