在修煉的過程中,需要正念更需要正行。任何法理如果只停留在口頭上而沒有實修,那就只是空談而沒有實際意義。悟到的法理馬上就去實施,那才是精進的表現;看到自己的執著即刻就去克服,那才是對自己的修煉負責。紅塵人世中充滿了誘惑,如果不懂得捨棄,就會經常被憂鬱煩惱所困擾,深陷世俗之中而不能自拔。古語中說:當斷不斷,反受其亂。這對那些優柔寡斷的人來講,無疑是一劑良藥。
一個人處事果斷那是良好的心理素質,也是意志堅強的表現。處事果斷的人,在遇到緊急情況的時候,能夠當機立斷,善於抓住時機毫不遲疑的採取措施和行動。相反那些遇事優柔寡斷、當決不決,躊躇不前的人,往往會坐失良機。《史記.淮陰侯列傳》中說:「騏驥之跼躅,不如駑馬之安步。」這句話是蒯通遊說韓信時的勸言。意思是說,駿馬徘徊不前,其結果還不如劣馬穩步向前。《三國演義》中具有優勢兵力的袁紹最後敗於曹操,就是一個最好的例子。曹操的勝利不是因為曹操多麼聰明,而是袁紹的優柔寡斷造成了重大失誤,才促成了曹操的以少勝多。明知事情應該怎樣去做,但是決定了又不敢去執行,這是一切事情的禍根。任何理念付諸於行動是最可貴的,那些優柔寡斷、左顧右盼、徘徊不前者,即使自身的條件再優越也難以成功。
「當斷不斷,反受其亂」一語出自《史記》卷七十八《春申君列傳第十八》。意思是說,到了應該作出決斷的時候,而不能決斷,反過來就要遭受禍害了。其中的歷史背景是戰國時代,楚國令尹春申君黃歇當初遊說秦昭王,以及獻身安排楚太子回國,非常聰明果斷。但是他在楚國任職期間,朱英勸他及早的把一個實力派人物李園除掉,黃歇卻猶豫不決,優柔寡斷,遲遲沒有接受勸告,後來黃歇反被李園派來的刺客殺死,終成千古遺恨。
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